تأملات امرأة

  

المرأة في حالة ترقب دائمة حتى قبل أن تُولد. هل سيتقبلها الأهل الذين كانوا يتمنون ولداً سراً أو جهراً و ظهرت إلى الدنيا بدلاً عنه فتاة؟ هل سيفرحون بها؟ هل سيخافون على و من مستقبلها؟ هل سيكتبون مستقبلها منذ البداية؟ هل ستكون الابنة قبل ولادة الابن الذين سيفرحون و يحبونه أكثر؟

ثم تُولد الابنة، و يُولد معها الخوف.. الخوف من أن تُخطئ أو أن تظلمها الدنيا أو أن يخطئ الرجال في حقها.. و إن كان خوف الأهل ممتزجاً بحب، يتم التعامل معها برحمة و مودة، أما إن كان خوف الأهل مصبوباً على قلق و عصبية الجاهلية، يتم التعامل معها بقسوة، لن تفهمها في صغرها، وستكرهها بعدما تكبر.

و تبدأ الطفلة حياتها بتوجيهات كثيرة و تصريحات مكررة. "لا تخرجي لتلعبي خارج المنزل". "لا تكلمي الغرباء و لا تأخذي شيئاً منهم". "البسي هذا ولا تلبسي ذاك" "اجلسي بهذه الطريقة" "لا تتكلمي بتلك الطريقة" "أنت لستِ كالأولاد" "لا تتصرفِ هكذا" "لا تقولِ هذه الكلمة". و قد تكون التوجيهات او التصريحات في مكانها، و لكنها تُلقى على فتاة صغيرة السن لا تعيها ولا تفهمها خاصة عندما ترى أخاها يُعامل بطريقة أخرى و يُمنح حرية أكبر تتمنى لو تنال بعضاً منها.

كثرة التوجيهات و التصريحات اتجاه الطفلة، هي ما تجعلها تكبر و تنضج و تصل إلى مراهقتها بشكل أسرع من الولد.

ثم تكبر الفتاة، و تبدأ بسماع تعليقات أكثر في الشارع و الأسواق من بعض الفتية و الرجال. فلا ترد على الفتية الذين يقاربونها في العمر ولا تفهم لماذا يكلمها رجال في عمر أبيها.

ثم تكمل الفتاة حياتها في حالة ترصد و حذر و استعداد مستمرة. يجب ان تعيش حياتها ضمن حرية رُسمت لها. و يجب أن تنتبه لنفسها في الشارع و أن تخاف على سمعتها أكثر من خوفها على نفسها.

ثم تكبر الفتاة لتصبح امرأة، و يأتي وقت تفهم فيه لماذا كان كل ما كان، و لماذا عوملت و تم التعامل معها بهذه الطريقة. و لماذا يتصرف الرجال و النساء و المجتمع بالطريقة التي يتصرفون بها. و لماذا تخاف المرأة من المجتمع أكثر من الرجل. و لماذا يخاف المجتمع من العادات و التقاليد و ما يحدث باسم الدين أكثر من خوفه من الحق، و إن كان شمساً ساطعة. و لماذا لا تتم مسائلة و محاسبة الرجل بالطريقة نفسها التي تُحاسب المرأة. و لماذا لا ينسى المجتمع أخطاء المرأة في الوقت نفسه الذي يمرر به أخطاء الرجل و يجد لها أعذاراً.

تدرك المرأة الأسباب و الدوافع وراء ما حدث لها، و إن لم تتعمق في الأسباب الاجتماعية و الثقافية و التاريخية و السياسية و الدينية و الاقتصادية ورائها. و قد لا يحزنها ما حدث توكلاً و ثقة بما اختاره الله لها، و لكن بالتأكيد سيقطع خيالها أفكار العمر البديل لها.. عمر عاشته في مكان آخر أو عائلة أخرى أو في وقت لم يُكبح فيه خيالها أو ابداعها أو حريتها أو تعليمها.. باختصار. ستُفكر في عمر تُرك فيه الاختيار لها..

 

 

جواهر آل ثاني

ما سيتذكره التاريخ

 في بداية شهر سبتمبر ٢٠٢٦، أدلى المغني ماكلمور في بداية حفلة المغني ايد شيرين في الولايات المتحدة الأمريكية بتصريحات موالية لفلسطين، وداعمة لغزة، مما تسبب بضغوط على ايد شيرين من قبل جماعات مؤيدة لإسرائيل. وكأن ابرزهم الملياردير روبرت كرافت الذي استبعد ماكلمور من بقية حفلات ايد شيرين الغنائية. ومن هنا بدأت ردات فعل من بقية المغنين المشاركين مع ايد شيرين الذين انسحبوا من بقية الحفلات احتجاجاً على طرد ماكلمور.

ما حدث مع أمثال ايد شيرين الذين يخافون أخذ موقف حيال فلسطين وغزة. والذين لا يخافون هذا الحديث مثل ماكلمور، ويذكرونه في كل محفل لعل وعسى أن يتغير شيء في هذا العالم التعيس، وتتوقف اسرائيل الصهيونية عن إبادة أهالي غزة واحتلال بقية الضفة الغربية. ما يحدث للتاريخ وليس لنا في هذه اللحظة الصغيرة.

اختيارات الفنانين والمثقفين ورواد الاعمال والمشاهير سيتذكرها التاريخ، فمن وقف فيهم واختار أن يقول كلمة الحق، مع معرفته إمكانية منعه من الظهور الاعلامي بسبب كلمته، سيخلد كلامه للجانب الصحيح من التاريخ الذي يرفض الإبادة الجماعية. ومن اختار عدم أخذ موقف خوفاً أو غيره، أو اختار تبرير تصرفات الاحتلال والإبادة الجماعية في غزة، سيتذكر التاريخ موقفه جيداً.

في كتابه One Day, Everyone Will Have Always Been Against This يوثق عمر العقاد الإبادة الجماعية في غزة منذ 2023 وما قبل. في الوقت نفسه الذي نقرأ ونشاهد فيه سياسيين ومشاهير وأشخاصا عادية تتكلم عما يحدث في غزة وكأنه أمر عادي وطبيعي و"حرب متكافئة الأطراف" بل وتبرر لإسرائيل! وكما قال عمر العقاد، يوماً ما كل أحد سيكون ضد ما تفعله إسرائيل اليوم في غزة وفي الضفة الغربية! كما حدث مع هتلر منذ بداية صعوده السياسي في ألمانيا وحتى سقوطه في الحرب العالمية الثانية. الكثير من الناس حول العالم في ألمانيا وخارجها كانت تساند هتلر رغم كل القتل والدمار الذي تسبب به حزبه النازي، بعضهم حباً فيه، وبعضهم كرهاً بأعدائه.

يقول الله تعالى في سورة البقرة: (ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون) (42). كل شخص يحبس كلمة الحق، سيأتي يوم يُحاسب عليه.

من يرى المجازر التي تقوم بها إسرائيل في فلسطين ويسكت عنها أو يبررها او يقرر عدم اخذ موقف منها وتجاهلها، شيطان أخرس.

يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (لا يُعرف الحق بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله) ومع كثرة اللغط هذه الأيام، وامتزاج الحقيقة بالزيف، أقول لا تتبعوا الرجال، اتبعوا الحق، وحكّموا عقولكم جيداً في عصر تختلط فيه الكلمات والصور والخطابات الرنانة. وابقوا على الجانب الصحيح من التاريخ، فالتاريخ قد ينسى، ولكنه لا يرحم.

جواهر آل ثاني

صحيفة الشرق

تعليم الالتزام

 من يتابع الرياضة وخاصة الرياضات الشتوية، او حتى الأخبار بشكل عام، سيعرف من هي ايلين قو، بطلة الاولمبياد الصينية-الأمريكية الأكثر تتويجاً في عمر "الثلاثة والعشرين" في رياضة التزلج الحر! لم يكن هذا الإنجاز السبب الوحيد الذي جعل ايلين تتصدر العناوين والفقرات الإخبارية، فإيلين التي تبدو كنجمة سينما، متحدثة بارعة وذات ذكاء وثقافة عالية لا يمكن للمرء أن يحزر بسماعه لها بأنها في بداية عمرها.

وتحاول ايلين توجيه شهرتها نحو رعاية الفتيات الصغيرات وتشجيعهن على لحاق احلامهن خاصة في الرياضات التي يهيمن الرجال عليها مثل رياضتها. وقد لامست ايلين شيئاً في نفوس الأهالي دون ان تعرف - او ربما عرفت! - الجميع يريد لطفله سواء أكان ذكرا أو انثى ليكبر ويتفوق ويصبح مثل ايلين. أصبحت ايلين قدوة للأهالي الذين يتمنون لو كانت ايلين أيضا قدوة لأبنائهم وبناتهم. هذه هي امنياتهم، ولكن هل هم مستعدون لفعل ما فعلته ايلين وأمها حتى وصلت ايلين لما هي عليه اليوم؟

ايلين المولودة لام صينية وأب امريكي، تربت على يد أمها وجدتها في منطقة سان فرانسيسكو. وكانت والدتها تقلها في كل عطلة أسبوع لدروس التزلج خارج مدينتها في رحلة سيارة تمتد لأربع ساعات لأكثر من عشر سنوات متواصلة ! حيث كانت ايلين تحل واجباتها في الطريق. وعندما تأتي العطلة الصيفية، تسافر الام وايلين إلى الصين لتحضر ايلين معسكرا يهتم بالرياضيات والعلوم. وبعدما انتهت ايلين من الدراسة وتخرجت من جامعة ستانفورد احدى أفضل الجامعات على مستوى العالم، في الوقت نفسه الذي كانت تتدرب فيه على التزلج الحر للتسابق في العاب الاولمبياد.

ما وصلت اليه ايلين اليوم هو مزيج من تربية أمها لها والتزامها هي بالتفوق. ايلين لم تصل الى ما وصلت اليه اليوم بمحض الصدفة. هذا نتاج أيام طويلة من الالتزام والصبر والعمل الدؤوب. ولهذا لا نرى هذه الأيام في ظل ثقافة التربية اللينة والناعمة و"خلوه يسوي الي يبيه"، الكثير من أمثال ايلين!

أعطت خبيرة التربية فايوليتا قوردليجفتش في منشور نشرته على الإنستغرام حلا للأهالي الضائعين بين التربية والتوجيه الصارم نحو التفوق وثقافة التربية الناعمة التي تعطي الأبناء حق الاختيار فيما يريدون ان يفعلوه في حياتهم. للتوضيح أكثر، الفرق بين الأهالي الذين يأخذون طريق اجبار أبنائهم على التفوق في المدرسة او في رياضة معينة يكرهونها والأهالي الذين يتركون الامر كله في يد أبنائهم.

ترى فايوليتا بأن القليل من التوجيه والصرامة في توجيه الأطفال نحو التفوق لازم، على الأقل في البداية. فالطفل من طبيعته المعارضة والتأفف والتململ، وقد لا يحب دروس البيانو من اول شهر ولا ثاني شهر، ولكنه قد يصبح بارعا فيه بعد اول سنة، بل ويحب العزف عليه. والامر نفسه يسري على تعليم الأطفال الرياضيات والفيزياء وقراءة الشعر والرياضات المختلفة.

الأطفال سيجدون شغفهم بأنفسهم يوما ما، قد يكون هذا الشغف ما تربوا عليه وتم توجيههم نحوه، وقد يكون امرا اكتشفوه بأنفسهم بعد اجبار اهاليهم لهم في البحث في الهوايات والرياضات المختلفة او بعد نضجهم. هذا الامر يعود لهم، اما قدرتهم على الالتزام والصبر والكفاح فهذا الامر دائماً ما سيعود إلى طفولتهم وتربيتهم، إذا كانوا قد تعلموا هذه الأدوات في صغرهم، سيستطيعون استخدامها في الكبر، وإن لم يفعلوا، فسيتعبون كثيراً عند محاولتهم الالتزام بشغفهم ليصلوا الى التفوق.

من شب على شيء شاب عليه. وتوجيه الأطفال بدون افراط ولا تفريط نحو الالتزام بشيء ما في صغرهم أداة قوية، ودرس سيفيدهم طوال حياتهم إذا ما أرادوا ان يلتزموا بأي شيء.

جواهر آل ثاني

صحيفة الشرق

محرك الانسان

 في كتابه What’s going right يطرح الطبيب النفسي بول كونتي نظاما متكاملا لتحسين الصحة النفسية للإنسان. ويبدأ حيثما يبدأ جميع الحكماء، ويطلب منك قبل أن تشرع في تحليل صحتك النفسية و"ما يحركها"، أن تنظر إلى نفسك أولاً وأن تفهمها جيداً. ولتقريب الفكرة أكثر، يُشبه كونتي الإنسان بالسيارة، وحتى تستطيع إصلاح السيارة يجب أن تعرفها وتعرف مكامن الخلل فيها، وحتى تستطيع أن تتسابق بها يجب أن تعرف سرعتها وقوتها الحقيقية! عندما تعرف سيارتك جيداً تعرف ما يحركها ومتى وأين وأفضل طريقة!

عندما تعرف نفسك، ستتمكن من تحديد أماكن الخلل ونقاط قوتك وما تحتاجه فعلا وما تظن أنك تحتاجه! وعندما تصل إلى هذه المرحلة ستتمكن من ملء هذه الفراغات والنواقص وجلب السعادة لحياتك.

وبالعودة إلى "السيارة"، كونتي يريدك أن تفهم "سيارتك" والمقصود بها هنا هي "نفسك"، كي تستطيع أن تفهم ما يحركها وما يجعلها تتصرف على النحو الذي تتصرف عليه. ولأن لذلك أهمية كبرى، قام كونتي بتقسيم محركات النفس البشرية إلى ثلاث محركات أو دوافع، وهي: المحرك الفطري، محرك المتعة ومحرك العمل أو الإنجاز. المحرك أو الدافع الفطري للنفس البشرية، هو سبب مساعدتنا للناس وفعلنا الخير. محرك المتعة هو السبب الذي يجعلنا نسافر أو نأكل بيتزا أو برغر لذيذ مع علمنا بأنه مضر بصحتنا. ومحرك العمل أو الإنجاز هو الذي يجعل الناس يعملون وينجزون ويرغبون في إثبات ذاتهم.

هذه المحركات الإنسانية موجودة لدى الجميع بمستويات مختلفة وهذا هو الطبيعي، ولا بأس بذلك المهم ألا تؤثر هذه المستويات بنفسية الإنسان، مثل الإنسان ذي محرك الإنجاز العالي، والذي يعمل طوال اليوم دون أن تكون في حياته مساحة للمحركات الإنسانية الأخرى مثل الفطرة والمتعة لأن لا وقت أصلا لديه لهذه المحركات! هذا الإنسان سيحترق وسيضطر في يوم ما إلى إدخال محركات المتعة والفطرة في حياته ليجد السعادة والراحة من جديد.

ومحرك المتعة أيضا إذا زاد عن حده قد يؤدي إلى نتائج عكسية وسلبية على الإنسان. فالإنسان الذي يبحث عن المتعة دائماً في خارجه سيجدها في بعض الأحيان، ولكنه لن يجدها دائماً، وماذا سيحدث له وقتها بعدما أدمن المتعة؟ سينهار على الأغلب، لأن المتعة وقتية والسعادة الدائمة تأتي من الداخل أولاً.

المحرك الوحيد الذي تفيد ولا تضر الاستزادة منه دائماً هو محرك الفطرة المعني بفعل الخير ومساعدة الناس، لأنها سعادة تأتي من الداخل قبل الخارج، ولأنها فطرة موجودة في كل إنسان. كل ما عليه فعله هو العثور عليها والعمل بها.

لنختم بالنهاية ما بدأنا به في البداية. عندما تعرف نفسك، تعرف محركاتك ومستوياتها، وما تحتاج أن تزيده في حياتك أو أن تنقصه. هل تحتاج المزيد من المتعة والخروج مع الأصدقاء؟ أم تحتاج المزيد من الإنجاز في حياتك لتثبت نفسك لنفسك وللمتشككين؟ أم أنك تحتاج إلى مراجعة حساباتك في الخير وإعطاء المزيد من وقتك ومالك للغير؟ أنت تعرف ما تحتاجه كي تكون أفضل وأسعد. وتستطيع أن تبدأ بسؤال نفسك: من أنا؟ ما الذي يحركني؟ ولماذا يحركني؟

جواهر آل ثاني

تحول الصحافة

 رسخ في بالي مشهد من مسلسل maximum pleasure guaranteed ‏ قام فيه موظف يعمل بمجلة كمحقق وقائع للتأكد من صحة الأخبار والمقالات، بالبحث عن وظيفة أخرى، والدراسة كي يصبح محاميا في حال استبدال المجلة له بالذكاء الاصطناعي. هذا ما يفكر فيه الكثير الآن حول العالم، وهذا ما تقوم به الشركات اليوم لتقليل تكاليفها وزيادة أرباحها.

‏وقد انتشر استبدال برامج الذكاء الاصطناعي بالبشر في كل المجالات ومنها الصحافة.

أصبحت القنوات والنقاط الإخبارية تكتب أخبارها عن طريق الذكاء الاصطناعي، وبعدها تقوم بتوليد الفيديوهات والصور والتصاميم عبر الذكاء الاصطناعي لإيصال فكرتهم إلى أشخاص يعتمدون على الذكاء الاصطناعي للتأكد من صحة الأخبار التي يقرؤونها ويشاهدونها.

في الوقت نفسه الذي تقوم فيه بعض الجهات والأشخاص بتوليد ونشر الأخبار الكاذبة عن طريق الذكاء الاصطناعي، أي أننا أصبحنا في عاصفة من الأخبار المولدة عن طريق الذكاء الاصطناعي والتي نحاول التأكد من صحتها وحقيقتها عن طريق الذكاء الاصطناعي.

ومن طبيعة العواصف أنها تكبر أو تصغر وفق الظروف المحيطة، ولو أردنا ألا نستمر بعواصف الاخبار الكاذبة والمولدة عبر الذكاء الاصطناعي، علينا أن نواجهها وأن نقف في وجهها. كيف يمكننا أن نفعل ذلك في هذا الوقت الذي يُسيطر فيه الذكاء الاصطناعي على كل شيء؟ يمكننا أن نبدأ عبر عدة خطوات، وهي دعم قنوات الصحافة الحرة والمستقلة واستسقاء المعلومات منها بدل أخذها من منصة إكس مثلاً او الحسابات الإخبارية التي تنسخ وتلصق الأخبار من قنوات أخرى.

يمكننا بعد ذلك التأكد من المعلومات التي تصلنا بدل التسليم بها والبحث عنها بأنفسنا عبر الموارد المتاحة لنا كالكتب او المواقع الالكترونية بدل الاكتفاء ببحث بسيط في جوجل الذي أصبح اليوم يُظهر لنا نتيجة بحثه في جيمناي (برنامجه الخاص بالذكاء الاصطناعي) في أول الصفحة.

كما يمكننا دعم الكُتاب والصحفيين الذين لا يستخدمون الذكاء الاصطناعي في كتاباتهم واخبارهم ومصادرهم.

وأفضل ما يمكننا فعله هو تجاهل الاخبار والصور والفيديوهات الإخبارية المولدة بالذكاء الاصطناعي وعدم التفاعل معها لخداع اللوغاريتمات وإجبارها على عدم اظهار هذا النوع من الاخبار لنا.

من المهم ألا ننجر داخل عالم الاخبار المولد بالذكاء الاصطناعي وأن نعي خطورة هذا العالم اليوم قبل فوات الأوان. فعالم الغد المحاط بالأخبار المولدة بالذكاء الاصطناعي، يعني ألا نعرف صحة الخبر من عدمه، ويعني هجران الصحافة الحرة لهذا المجال لعدم حاجة الناس إليهم واكتفائهم بما يصلهم من أخبار. ومن هنا تكمن الخطورة، لأننا لن نعرف صحة هذه الاخبار من عدمها او كيفية التأكد منها. ولن نعرف المشكلات الحقيقية التي تواجه الناس، لأن الذكاء الاصطناعي يكتفي بما تتم تغذيته له وبما يعرفه أصلاً. فإذا كانت هناك مشكلة جديدة لا يعرف عنها شيئا، فلن يوصلها بالناس، هذا بالطبع لو افترضنا حسن نية الناس التي تدير برامج الذكاء الاصطناعي المسؤول عن إيصال الخبر وأنها غفلت عن الخبر ولم تدفنه.

الصحافة الحرة وغير المقيدة بالذكاء الاصطناعي والمُدارة من قبل أشخاص حقيقيين هي ما توصل صوت الشخص العادي ومشكلاته للعالم، أما الصحافة المبنية على الذكاء الاصطناعي فستُولد ما يربحها ويضمن استمراريتها وإن كان على حساب الشخص العادي.

ادعموا الكُتاب والصحافة الحرة والتحقيقات الصحفية الحقيقية، وتابعوهم وابتعدوا عن الاخبار والكتابات المولدة بالذكاء الاصطناعي، فهي ستكون غابة تضيع فيها الحقيقة إن لم يكن اليوم، فبالغد بالتأكيد.

جواهر آل ثاني

صحيفة الشرق

معادلة الدنيا

 أقرأ هذه الأيام كتابا أعجبني فحواه، ذكرني بأيام حماسي لقراءة كتاب The Power of Now. والكتاب اسمه The Seat of The Soul للكاتب قاري زوكوف. تحدثت عنه أوبرا وينفري كثيراً وكتبت هي ومايا أنجلو مقدمته في الذكرى 25 لنشره.

يتناول الكتاب عدة مفاهيم منها مفهوم الشخصيات ذوي الحواس الخمس والشخصيات المتعددة الحواس والفرق بينهما، وكيف أن الأشخاص الذين يعتمدون على الحواس الخمس، لا يرون ما هو خلف الظاهر والعالم المادي، بعكس الأشخاص متعددي الحواس الذين يعملون ويرون ما وراء العالم المادي.

ويتكلم الكتاب أيضاً عن مفاهيم أخرى مثل أن هدف الحياة هو أن تقرب شخصيتك لروحك وأن تعثر على الضوء في داخلك، لا أن تقرب روحك من شخصيتك. فالشخصية هي ما نظهر به بشكل مادي للعالم والآخرين، أما روحنا فهي عمقنا الإنساني الحقيقي.

وما راق لي في الكتاب، كان الحديث عن النية وأهميتها، فالنية التي تكون وراء ما نقوم به في هذه الدنيا، هي ما تحرك أفعالنا وأقوالنا فيها، بل وما سترجعها إلينا يوماً ما (الكارما).

بالنسبة لي، أوضح قاري زوكوف ما نعرفه في داخلنا ومنذ الأزل، وننسى كثيراً أن نعمل به وهو أننا يجب أولاً أن نفهم مشاعرنا ولماذا نشعر بها.. لأن ما نشعر به هو ما سيوصلنا إلى أفعالنا، وأفعالنا ستخلق مستقبلنا. إذاً نحن من نحدد مستقبلنا عبر أفعالنا التي نخلقها عبر مشاعرنا. وتأتي النية (التي من المفترض بها أن تكون صادقة) مع المشاعر، إذا كانت النية طيبة، تكون المشاعر إيجابية، مما يصدر عنها أقوال وأفعال إيجابية، مما يرسم مستقبلاً جميلاً. الأسباب تؤدي إلى النتائج، باختصار.

وبسبب هذه المعادلة السابقة المتمثلة في أن النية والمشاعر تؤدي إلى الأفعال والتي تخلق المستقبل، رأينا بأعيننا أناسا يخلقون مصائرهم بأيديهم، فهناك من كان فقير المال وأصبح غنيا بسبب نيته وأعماله، وهناك من كان ذو إعاقة أو قدرة محدودة في رياضة ما، ونوى وعمل حتى حقق حلمه في أن يصبح رياضياً محترفاً، والأمثلة كثيرة ومعروفة حول العالم.

وهذه الفلسفة الروحية، موجود أصلها في الدين الإسلامي، سواء أكان في القرآن الكريم أو الحديث النبوي الشريف، ومنها قوله تعالى في سورة الزلزلة: (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره* ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره) (7-8). وقوله تعالى في سورة الرحمن: (هل جزاء الاحسان إلا الاحسان) (60).

ولا ننسى الحديث النبوي الشهير عن النية وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى).

الانسان يصنع طريقه بنفسه في هذه الدنيا، بنيته أولاً، ومن ثم بأفعاله وردات الفعل التي ستأتي في طريقه والتي ستتمثل في مستقبله. إذا حسنت نيته، وأفعاله، سيكون مستقبله حسنا، وخير مرآة لنفسه أمام العالم، وإذا ساءت نيته، ستسوء أفعاله لا محالة، وسترجع عليه أفعاله بالسوء يوماً ما، طال الوقت أم قصر.

جواهر آل ثاني

صحيفة الشرق

الاستسلام لله

 من طبيعة الإنسان الانجرار في حياته.. الانجرار في المواقف.. الانجرار وراء الأشياء.. الانجرار في العمل أو مع الأصدقاء أو في البيت. ينسى الانسان نفسه مع الوقت، وينجر فيما أمامه أو فيما يخوضه، وقد ينسى ما مر به في الماضي او توقعاته وآماله للمستقبل، فلا يتعدى تفكيره الحاضر واللحظة الآنية. هذه هي طبيعة الانسان، الانغماس بما يواجهه اليوم في حياته، وليس بالضرورة ان يكون هذا "الانغماس" جيدا أو سيئاً ولكن طريقة تعامله مع ما يواجهه هو ما سيحدد قوته من ضعفه. إن كان يواجه ما يمر به بتفاؤل وثقة وتوكل على الله، سيكون انجراره في الحياة (استسلام وتوكل على قوة وحكمة الله) وستكون المواقف السيئة والجيدة في حياته بالنسبة له مجرد محطات عابرة يترجل منها بسلاسة دون تعلق أو سخط أو خوف.

وإن كان الانسان يواجه ما يمر به بالحياة بسخط وغضب وتأفف وضيق، سيكون انجراره في الحياة، انجراراً يؤدي إلى نفق مظلم، كل محطة فيه أظلم من تلك التي تسبقها.

هذا ما يجب على الانسان ان يفعله.. أن يمضي حياته بالتفاؤل والتوكل والاستسلام لأقدار الله، فعل ذلك سيُسهل على نفسه الأحداث التي ستقطع حياته.

فحياه الانسان مكونة من احوال ودوائر واطباق، ولا حال منها سيستمر. الأوقات الطيبة ستنتهي والأوقات السيئة ستنتهي، لا حال سيستمر. الوقت الجيد سينتهي بخبر سيئ أو مصيبة يستيقظ عليها الانسان، والوقت السيئ الذي لم يظن الانسان بأنه سينتهي في يوم ما، سينتهي على يد فرحة غير متوقعة أو فرج ما.

يقول الله تعالى في سورة الانشقاق: (لتركبن طبقا عن طبق) (19) كما يقول في سورة الشورى: (وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ) (28).

وفي سورة الرحمن: (يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ)

(29).

والآيات التي يحفظها الصغار والكبار (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) سورة الشرح (5-6)، و (وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ) سورة آل عمران (140).

لا بأس للإنسان ان ينجر في حياته ولكن بلا غرور أو نسيانه لنفسه وربه، مثل صاحب الجنتين الذي ذكره الله تعالى في سورة الكهف، الذي اغتر بحسن احواله وبماله واعوانه، ولم يشكر الله على أي من هذه النعم بل وجحد الله وحقر صاحبه الأقل منه مالا وولدا، فانقلب حاله وخسر كل ما لديه.

عندما يمضي الانسان حياته متوكلاً وشاكراً ومستسلماً لأقدار الله.. يرضى بحياته ويرضى بتقلباتها وأحوالها. وتصبح مواجهاته في الدنيا اختبارات تقويه وتصلبه وترفع قدره لا عقاب يؤذيه ويسقطه ويمنعه من مواصلة حياته.

كل هذا يعتمد على وجهة نظر الانسان، من يستسلم للدنيا، سيخفت نوره، ومن يستسلم لله، ستشع روحه كالشمس.

جواهر آل ثاني

صحيفة الشرق