استراحة

(أسعد يوم)
يصادف يوم السعادة العالمي يوم الأحد هذه السنة، والحقيقة بأنه لا يمكن أن يكون الأحد في دول الخليج العربي، خاصة أن أسعد أيام الأسبوع هو الخميس، فبينما يتذمر الغرب بسبب الاثنين نفعل الشيء نفسه بشأن الأحد، ونغني للخميس يوم الخميس وقبله.
كالكثيرين غيري لم أشعر بقيمة الخميس إلا بعد تقلدي الوظيفة، وقبلها كان طعمه الخاص، بالنسبة لي، ينحصر في مقابلة قراء العرب، وإضافة شيء ما لا أعرف كنهه بعد ليومهم. وأعرف بأني أديت دوري على أكمل وجه إذا ما أحبوه أو كرهوه أو أثار استغرابهم أو سخطهم، أما حيادية القارئ فعبارة عن إشارة تحذيرية تنبهني إلى وجوب تحسين ما أقرأه وأكتبه وأشاهده.

(أسعد إنسان)
حلم أي شخص هو الوصول إلى السعادة، وإن اختار حلما آخر كالمال أو الجاه أو المنصب فلأنه يظن بأنها عوامل أو وسائل السعادة. ولو قُدمت كنوز الدنيا للإنسان لن يسعد بها لو كان غير قانع من الداخل، فمن الداخل تبدأ وتنتهي العوالم والأشياء.. حتى السعادة.

(أسعد دولة)
الدنمارك الدولة الأسعد عالمياً، والإمارات عربياً تليها السعودية وقطر.
في الدولة السعيدة لا يتمتع المواطن والمقيم بالرفاهية المادية فقط، بل والرفاهية الاجتماعية والنفسية والصحية والبيئية والسياسية.. في الدولة السعيدة لا ظلم ولا قهر ولا فساد والكل واحد أمام القانون.

(إحساس)
عندما تشاهد حلقة من برنامجك المفضل بعد الغداء.. عندما تقابل صديقا قديما في مكان جديد يحمل معه رائحة الذكرى الجديدة.. عندما تهدي من تحب هدية يتغير بها يومه كله إلى الأفضل.. عندما تساعد من هو أضعف منك.. عندما تشعر بالتقدير لقاء جهد كلفك وقتاً ومالاً وعرقاً.. عندما تؤثر في العالم من حولك.. عندما تنام وأنت مرتاح.. عندما تقرأ هذه المواقف وتشعر بأنك تعرف أو تكاد تعرف ما أتكلم عنه.. هل هذه هي «السعادة»؟



جواهر محمد آل ثاني
صحيفة العرب القطرية
المصدر

ضد المرأة

الحديث مع وضد المرأة حديث ذو شجون، أي متفرع الأغصان أو بطريقة أخرى، حديث قديم يجر حديثاً جديداً، فكيف لو كان الكلام عن يوم المرأة العالمي؟ في يوم كهذا الموافق للثامن من مارس من كل عام، يُذكر تاريخ المرأة، ويتم التطرق إلى حاضرها ومستقبلها.. وبما أن كلماتي ستجر معاني العنصرية والتفرقة والتعصب، سأذكر على سبيل المساواة بأن للرجل يوماً دولياً سنوياً أيضاً يصادف التاسع عشر من نوفمبر.
في يوم المرأة تسترجع الأذهان واقع عدم المساواة في الأجر والتعليم وأسلوب الحياة، والتفرقة بين الجنسين والعنف ضد المرأة والزواج القسري.. في هذا اليوم تُقص ذكريات الألم والعرق والتعب الذي يواجه المرأة في كل زاوية من زوايا العالم، ولا نقصد هنا الدول الفقيرة والنامية دون «المتقدمة»، فحتى تلك الدول يتهرب فيها الكثير من الذكور من مسؤولياتهم اتجاه المرأة، والأطفال الذين يرتبطون ارتباطاً وثيقاً بالمرأة ويومها أيضاً.. فنصفهم إناث من ناحية، ومشاكلهم كثيرة مثل الزواج في سن صغيرة ومن ناحية أخرى عدم حل مشاكل أمهاتهم يخلق لهم المشكلات بل وقد يضاعفها في المستقبل لأن تحسين مستوى معيشة الأم يعني، بالضرورة، تحسين مستوى الأبناء.
تحفظت على مصطلح الدول «المتقدمة» حيث من المفترض أن تُحفظ فيها الحقوق وتُصان الالتزامات، ومنها حق المساواة بين الجنسين، والتقارير تشير إلى أن تلك الدول تحصل فيها المرأة على أجر أقل من الرجل عند قيامهما بالعمل نفسه. وهذا هو الحاصل في كثير من دول العالم ومعهم قطر والدول العربية، رغم أن القانون في قطر لم يميز بين الرجل والمرأة في الأجر. وقد نصت المادة رقم 93 من قانون العمل القطري على الآتي: «تمنح المرأة العاملة أجراً مساوياً لأجر الرجل عند قيامها بذات العمل، وتتاح لها ذات فرص التدريب والترقي».
الواقع يدل على عدم تطبيق القانون، وقد يكون ذلك لاعتبارات منها مثلاً المجتمع أو تقدير صاحب العمل بأن الإجازات المقررة للمرأة من قبل القانون كثيرة أو غيرها من الأسباب الواهية. ومن القانون إلى المجالس التشريعية المصدرة له، المرأة بلا تمثيل سياسي في هذه المجالس وإن كان فهو ضئيل جداً وغير متكافئ مع الرجل كما هو حادث في المجلس البلدي القطري الذي تشغل كراسيه التاسعة والعشرين عضوتان فقط!.
التفرقة أياً كان أساسها جنس أو عرق أو لون أو مذهب أو دين ظالمة للمتعصب والمتعصب ضده. والتفرقة ضد المرأة خاصة وعدم المساواة بينها وبين الرجل معناه عدم احترامها والاعتراف بها ككيان قائم ومستقل مثلها مثل الرجل، وذلك وحده كفيل بخلق أجيال تحفظ الكره والقهر دون الحب والاحترام.

جواهر محمد آل ثاني

صحيفة العرب القطرية

المصدر

نظرة مستقبلية

أبناء الجيل الجديد يرون عام 2100 ميلادي قريباً منهم بعكس أجدادهم القدماء الذين كانوا متأكدين بأنهم غير ملاقين عام 1900 أو أن سنة 2000 تبدأ فيها نهاية العالم.
دعوني أرسم لكم المستقبل من الآن وحتى المئة سنة القادمة في خيال ضفة تلاقي بحراً.
فرص إطالة العمر تزداد، والبحث عن العلاجات لجميع الأمراض جدي وسريع.. نتائجه مرئية كل يوم تقريباً على مسامع الناس في كل مكان.
التكنولوجيا تتقدم بسرعة شديدة في صورة هي الأولى من نوعها في التاريخ الحديث.. حتى تولدت مخاوف لدى الخبراء بأن الهواتف الذكية مثلاً قد وصلت ذروتها من ناحية الابتكارات.
التعداد السكاني للعالم يتضاعف.. نسبة البطالة ترتفع.. توقعات أسعار الموارد الطبيعية من نفط وذهب وغيره، متذبذبة.
الدول يعاد تشكيلها.. دول تظهر ودول تختفي.. الإرهاب أصبح له كرسي في مجلس الأمن.. الاحتباس الحراري حقيقة.. الأسلحة متوافرة أكثر من الطعام والماء.. تشابهت أشكال الناس وتباينت قلوبهم.
كل شيء واضح في المستقبل ما عدا الإنسان وعلاقته مع الآخر.. كيف ستتكون علاقات الإنسان في عالم تكاثر فيه الرجال الآليين وتناقصت فيه الحيوانات؟، كيف سيبدأ علاقاته وهو الذي أصبح أكثر عزلة وكأنه رجع إلى الكهف ولكن الكهف في هذه الحالة هي الأجهزة المختلفة التي يحيط نفسه بها وكأنها درع حماية؟!.
هل ستختفي الأحاديث الصغيرة؟، هل ستبتلع التكنولوجيا ذات الحسابات الدقيقة الحب وحساباته غير المنطقية؟، ماذا عن العائلة؟، أصبحنا نمنع الآي باد خلال وقت الغداء بعدما كنا نمنع مشاهدة التلفاز أثناء الوجبات حفاظاً على الوقت القليل المخصص للعائلة لمشاركة الأحاديث الخاصة بكل فرد، ماذا سنمنع مستقبلاً أثناء اللقاءات التي بدأت تفقد أهميتها سنة بعد سنة؟.
دراسات العلماء حول العلاقات الأسرية والخاصة بالإنسان في المستقبل غير مبشرة، وتشير إلى أننا سنتحسر على هذه الأوقات الآنية التي نتحسر فيها على أيام أول أو زمن الطيبين كما هو دارج.
أنتهي من رسم الضفة على أمل أن يزورها البحر مداً أو جزراً لا سراباً أو توسانامي محطم.


جواهر بنت محمد آل ثاني
صحيفة العرب القطرية
المصدر

منّا و فيّنا

(1)
"منّا وفيّنا"، هم أبناء القطريات الأجانب الذين لم يكتسبوا حتى الآن الجنسية القطرية.. "منّا وفيّنا"، هو مشروع تخرج طالبة اسمها تهاني المري، تحوَّل إلى مشروع حلم الكثير ممن يجري الوطن في دمائهم ويراهم القانون.. "أجانب"!

(2)
أبناء القطريات أصحاب القضية الحاضرة الغائبة، موجودون دائماً وإن خَفتَ "حسُّ" المجالس عن ذكرهم حينا، أو صمتت تغاريد "تويتر" وتركت شأنهم مرة من المرات هم أصدقاؤنا وإخواننا وآباؤنا وأمهاتنا وعشيرتنا، وهم مدافع الوطن وركائزه وألوانه وأذرعه، هم القطريون بالقول والفعل. أما كيف يكون الشخص قطرياً قولاً وفعلاً دون جواز سفر قطري؟، فالإجابة بسيطة: لو كانت أمه قطرية! ألا نقول دائماً إن الأم مدرسة ووطن؟ تطبيق هذا القول لا يكون إلا بإعطاء أبنائها جزءا من هويتها.. جنسيتها وانتمائها!

(3)
ينص الدستور الدائم لقطر في "المادة 34" على تساوي المواطنين في الحقوق والواجبات العامة. ويعمل على تفعيل الدستور ومعانيه من عدل وإحسان وحرية ومساواة.. قوانين عدة منها قانون الجنسية رقم 38 الصادر سنة 2005، ولكن هذا القانون لا يواكب التطورات التي تمر بها الدولة على جميع الأصعدة، وفي الوقت نفسه لا يحقق المفاهيم العامة التي يكرس لها الدستور، وتأتي في دول كثيرة فوق مرتبة الدستور نفسه كالمساواة.
قانون الجنسية القطري الحالي لا يعطي الجنسية لأبناء القطريات المتزوجات من أجانب، وإن كان يعطيهم الأولوية في اكتسابها عند توافر الشروط العامة لاكتساب الجنسية المنصوصة في القانون. ولتكريس المادة رقم 18 من الدستور الحاسمة بقولها: "يقوم المجتمع القطري على دعامات العدل، والإحسان، والحرية، والمساواة، ومكارم الأخلاق"، ويتوجب مراجعة قانون الجنسية وتوفيقه مع الدستور بحيث يكتسب ابن القطرية الجنسية القطرية حال الولادة، خاصة مع مرور مدة السنوات العشر المنصوص عليها في الدستور، والمحددة لتعديل مواده أو القوانين ذات الصفة الدستورية كقانون الجنسية.. فالمساواة تكون على جميع الأصعدة ما دام لم يصدر تخصيص لها في الدستور، ومنها المساواة بين القطري والقطرية في هذا الشأن.

(4)
قطر كعبة المضيوم
من يأتي لقطر لا يتعجب من الوعاء الكبير ذي الجنسيات المتعددة من كل صوب وحدب، بل ينبهر من تجانسهم وتداخلهم واحتضان دولة صغيرة لقلوب كبيرة تتقبل الفرد وتجعله مع الآخر شخصاً واحدا. وأكبر ظلم لقطر ولنا كقطريين عدم دمج واحتضان أبناء القطريات الذين يشعرون ويروون في أنفسهم أرواحا قطرية ترغب في خدمة قطر والدفاع عنها وعن أمنها حتى آخر نفس من أنفاسهم.

جواهر محمد عبد الرحمن آل ثاني

صحيفة العرب القطرية

المصدر

ما الذي نفعله الآن؟

بدأ حديث صاحبتي بإشارة إلى عدم مشاهدتي لما ترسله لي من صور ومقاطع فيديو في سناب شات. أخبرتها بأني لم أعد أفتح التطبيق يومياً لكثرة انشغالي وامتلاء وقت الفراغ حتى الوقت المتاح في النافذة البسيطة المفتوحة قبل النوم.
وافقتني صديقتي على أن الوقت يجب أن يكون صديق من يستعمل التطبيقات الإلكترونية خاصة أنها تسلب الساعات من بين أيدينا دون شعورنا، في إسراف واستهلاك غير صحي للوقت ولأنفسنا.
نعم، هناك استهلاك صحي لحياة الإنسان ووقته، وكلمة: «أنا حر في كيفية قضاء وقتي» لا تغطي حقيقة الوضع وكونه «قضاء على الوقت».
حتى التطبيقات الإلكترونية لها استعمالات صحيحة وصحية اعتماداً على أهم أنواع القياس، المنطق! فالأكيد أن تصوير الفرد لجميع أوجه حياته في تطبيق كسناب شات أو إنستجرام وهو لا يملك سوى بضعة أو عشرات المتابعين أو مراجعة الشخص لجهازه الجوال كل دقيقتين رغم عدم انتظاره لإيميل أو مكالمة مهمة، غير مشمولين في الاستعمالات الصحيحة.
وفي المقابل نجد من يتعامل مع ما يحويه هاتفه النقال ككماليات «استعمال» لا ضروريات «استهلاك». فلا يفتحه إلا عند الضرورة أو وقت الفراغ، وعندما يفعل ذلك يرى ما يحتاجه من إنستجرام، ويمر على سناب شات مرور الكرام، ويعامل محدثيه على الواتس أب وكأنهم مراسليه على البريد الإلكتروني.. يجاوبهم لمرة أو مرتين على الأكثر يومياً برد شاف وواف.
لمن سيدفعون بالاستحالة، أرد عليهم بتغريدة كتبتها مؤخراً: «هل تعرف ما الفومو» FOMO»؟ احذر! قد تكون مصاباً به!».. الفومو «Fear of missing out» هو الخوف من أن يفوت الإنسان شيء من الأحداث أو الصور أو مقاطع الفيديو المحلية أو العالمية. وهي حالة -قد تصل مرحلة المرض- رأيناها حولنا أو شعرنا بها في كثير من الأوقات، فنحن والجميع نريد مشاهدة فيديو الساعة أو صورة اليوم أو معرفة ما يحدث أولاً بأول وكأن معرفتنا له ستغير شيئاً ما!.
قد لا يقتنع البعض بردي مضيفاً بأن: مراجعة الهاتف النقال يكون للحالات الطارئة أو لرسائل العمل أو الأخرى المهمة. أقول لهؤلاء: «أنتم وأنا سنستخدم المكالمات الهاتفية «التقليدية» في الحالات الطارئة أما وبالنسبة للرسائل المهمة، فتغيير نغمة الرسائل الواصلة من رئيس العمل أو المدير كفيلة بحل معضلة التفاف الرقبة على الجوال مع كل رنة تزف رسالة قادمة».
في هذا الوقت الذي وصلنا فيه إلى هذه المرحلة من الالتصاق بالأجهزة الإلكترونية الناهبة لجزيئات عظيمة من وقتنا، أتساءل عن المستقبل والسنين القادمة والتي يتنبأ فيها العلماء بشرائح شبيهة بشرائح الجوال الإلكترونية، تُزرع في أجسادنا لتقوم مقام الهواتف النقالة. فإذا أردنا أن نخاطب أحدهم ما علينا سوى التفكير بذلك، وكل ما نراه في حياتنا اليومية، نستطيع رؤيته مرة أخرى نهاية اليوم، لاختيار صورة أو مقطع فيديو «عشناه» لنضعه «عن طريق التفكير» في تطبيق ما، وكل ذلك «لنعيش اللحظة».
هل سنعيش اللحظة وقتها؟ وما الذي نفعله الآن؟.

جواهر محمد آل ثاني

صحيفة العرب القطرية

المصدر

تساؤلات أو أكثر

من الطبيعي أن تجتاح عقل المرء أسئلة فلسفية وتفلسفية، فالإنسان خُلق ليتفكر.. ويسأل: «ما الفائدة من وراء الكون؟، ولماذا أشابهه في المكونات؟ ما السبب المختبئ وراء جملة: «كل شيء يحدث لسبب»؟ ومتى سنعرف «السبب»؟، هل وصلت المكان الذي عنونه قدري؟، ما علاقة المال بالسعادة؟، وما فائدة الخوف من النسيان إن كان الفناء مصير جميع البشر؟».
لماذا نرقص ونغني ونقتل ونسرق ونقرأ ونكتب ونخترع ونبيع ونشتري في دائرة لا نهائية؟، ما تعريف الوطن؟، ولماذا نجهد في العثور عليه؟ هل الغاية تبرر الوسيلة؟، أم إن الوسيلة هي ما تجعل المعنى في وللغاية؟، هل نحب لأنفسنا أم لغيرنا ابتداء؟، متى سنتحرر؟، وهل تكمن الحرية في اختيارنا لقيودنا أم في عشقنا لها؟.
أسئلة تتبع أسئلة.. في ظل كوكب يحمل ما يزيد على سبعة مليارات نسمة، لا يسعنا إلا التساؤل عن عدد الأحياء الفعليين والزومبيز؟، أسماء الخيرين والشريرين؟، وكيف سيتذكرهم التاريخ بعد مئة سنة؟.
اختيارنا للأسئلة يكشف جزء من الأجوبة المختزلة في ذواتنا ويحدد المناطق التي نخافها أو نحبها في أنفسنا.. باختصار، الأسئلة التي نطرحها على أرواحنا تزيد من معرفتنا لحياتنا والشخصية التي يرانا الغير بها هي حلقة وصل بين ما نعلمه عن أنفسنا ومكاننا في هذا العالم.
كل التساؤلات الموجهة مننا وإلينا هادفة ومفيدة ومشروعة، أولم تخرج دراسة تقول: «إن محادثة النفس دليل نسبة ذكاء مرتفعة؟».
هذا النوع من الأسئلة والتساؤلات يحتفظ بهدفه وفائدته، حتى يأتي من يسخفها ويدعي بأنها مضيعة وقت وتشتيت فكر وزعزعة إيمان، بل وإشارة إلى بداية مرض نفسي يُقصد به في الأغلب، الاكتئاب!،هي تساؤلات غير هادفة للماديين والسطحيين.. والتساؤلات التي طرحتها عليك -حتى اللحظة- عزيزي القارئ غير هادفة لك أو إليك لأنها أسئلتي الشخصية وليست تساؤلاتك الخاصة.

والآن، أخبرني.. ما تساؤلاتك الدفينة؟

جواهر محمد عبد الرحمن آل ثاني

صحيفة العرب القطرية

المصدر

هُنا فكرة

(احتمال أول)
«هل فعلت هذا حقاً؟! متى صورتُ هذه اللقطة؟ لماذا أبدو سميناً هنا؟ يا له من فيلم سيئ!»..
«أفكار الممثل الأميركي شايا لابوف وهو يشاهد أفلامه في ماراثون امتد ثلاثة أيام».

(احتمال ثانٍ)
«إن سألوني عن ملهمة قصيدتي الثانية سأقول زوجتي! وإن سُئلت عن معنى البيت الرابع فيها سأعطيهم الابتسامة الواثقة: المعنى في بطن الشاعر!».
«هواجس شاعر مقتدر قبل ندوته الشعرية».

(احتمال ثالث)
«ماذا ستفعل من دوني؟ ليتني أستطيع أخذها هي وأطفالها معي!».
 «عامل سوبر ماركت يفكر في القطة الساكنة قرب مقر عمله، وقت انتظاره الطائرة المتوجهة إلى الهند».

(الأفكار احتمالات)
في علم الاحتمالات، هناك عالم من الاحتمالات.. في عالم الأفكار يُولد علم الإمكانات، كل الأفكار التي وضعتها حول الممثل والشاعر والعامل قد يخالفني أحدهم فيها، قائلاً: «شايا لابوف يفكر هنا بأنه أكثر طولاً في الحقيقة، والشاعر يفكر بعدد الحضور في الندوة، والعامل يعد الدقائق الفاصلة بينه وبين بلده!»، وهكذا، بعيداً عن عقلية القطيع سيُكوّن كل شخص أفكاره بنفسه في الأمور الصغيرة على الأقل.

(فيروسات)
الأفكار مرعبة، فمن ناحية تخلق للإنسان عالما كاملاً يعيش فيه داخل نفسه، فلا يعرف الآخرون هذا العالم إلا بالقدر الذي يسمح به الفرد! ومن ناحية أخرى هي فيروسات لها القدرة على الوصول لأي شيء، وأي شخص، عبر كافة الوسائل والطرق، بل هي أخطر من الفيروسات التي نعرفها، فلا يوقفها انقطاع كهرباء، ولا يهزمها علاج ما، لأنها تبقى عندما يتوقف كل شيء ويموت كل نفس، وتظل رائحتها وقوتها.
الأفكار من جهة ثانية تبقينا فوق طوق الحياة، هي الأمل والبشرى بأن الغد قد يحمل حلاً لمعاناة أو ألم أو فقر أو نسيان. وكله باليد، فللجميع الاختيار بين عالم جيد أو سيئ يعيشونه بأفكارهم وداخلها، ولهم الاختيار بين فيروسات حميدة أو خبيثة ينشرونها حولهم، وبذلك يحددون مساهمتهم في الحياة.

(فكرة أخيرة)
لست مجبراً على خلق فكرة جديدة.. تكون فكرتك، ولكن عليك أن تملك سبباً لرفضك أو قبولك أو حيادك في مواجهة أفكار الآخرين.. عندها ستخلق مواقفك وأفكارك.


جواهر آل ثاني
صحيفة العرب القطرية
المصدر