هل انقلب الربيع العربي إلى خريف؟

(صحافة حقيقية وصحافة فارغة)
منذ أن ثارت الشعوب العربية في أواخر عام ٢٠١٠ وبدايات عام ٢٠١١، حتى تساقط أكثر حكام الدول الثائرة بعضهم وراء بعض كقطع الدومينو، وكنتيجة لتلك الأحداث التي أوجدتها أسبابها، سمت الصحافة الغربية هذه الثورات «الربيع العربي»، في نفس الوقت الذي كان الصحافيون والإعلاميون والمثقفون العرب يختارون معسكراتهم السياسية، ورغم أن كلا الفريقين -العربي والغربي- لم يشاهدا صور فخامة الرئيس على التلفاز مصحوبة بأغنية تدعو للدعاء له والحفاظ عليه وعلى نعمة الأمن والأمان، بل شاهدا صور الجماهير تكتسح الميادين والشوارع وتدعو إلى الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية في دول لم يكن يُسمح لها بالتجمعات والتظاهرات في أكثر أيام السنة بسبب قوانين الطوارئ، إلا أن الصحافة الغربية كانت أكثر موضوعية.
اليوم وبعد مرور أكثر من سنتين ونصف السنة على أولى الثورات العربية، تخلى الكثير من الصحافيين والإعلاميين العرب عن تسمية الثورات العربية بالربيع العربي، بل واستهزأ البعض بهذا المسمى، ودعا إلى نسب الثورات إلى أي فصل من فصول السنة ما عدا الربيع، والحق أن موقفهم اليوم في ظل التناقضات المستمرة لمعسكراتهم السياسية حيال الثورات العربية، أفضل من حالهم عند قيامها، فهم الآن يستطيعون -على الأقل- الرجوع إلى تلك الفترة والنظر إليها بأوراق مرتبة وشرح مواقفهم.

(حيرة)
تشبه حيرة الأمس حيرة اليوم كثيراً، فكما ارتبك العرب في تسمية الثورات العربية ما بين ربيع وخريف ومؤامرة، يختلف المصريون اليوم في تسمية ٣٠ يونيو ما بين ثورة وانتفاضة وانقلاب عسكري، والفرق الواضح بين الحالين هو أن الثورات العربية مهما اختلفنا في تسميتها، تبقى ثورات على الفساد والفقر والممانعة الكاذبة، والأنظمة المتسلطة، وهذا برأيي سبب كاف لجعلها ربيعاً أزهر في فم كل متظاهر حرية الكلام، وزرع في قلب كل مظلوم الشجاعة الكافية للدفاع عن حقه.

(قبل الربيع العربي: زمن الغم الجميل)
في كتابه يوميات مواطن مصري قبل الثورة، كتب عمر طاهر عن اختلافات ما قبل وما بعد الثورة المصرية في حياة المواطن العادي، وكيف أنه في عهد مبارك، سَهُل على الشرطة إلقاء القبض على الناس، وصَعُب خروج الناس من تلك القبضة، أما بعد الثورة كما كتب طاهر، انعكست الآية، صعُب على الشرطة إلقاء القبض على الناس وسهل خروج الناس من تلك القبضة. سمى طاهر يومياته «زمن الغم الجميل» مسبباً فعله بهذه الكلمات: «هو زمن «الغم» لأن النظام القديم كاد أن يحولنا إلى شعب طموحاته أقل مما يلزم لأن يعيش الإنسان تجربة حياة تستحق الفخر. أما «الجميل» فذلك لأمرين: الأول لأنه كان مفتاح الثورة، والثاني ليقيني الخاص بأن أيام ربنا كلها جميلة».

(فلنصبر)
إذا كان الربيع العربي قد انتهى مع كل ما نواجهه اليوم من صعوبات في سوريا ومصر وليبيا وتونس واليمن، فلأن دوام الحال من المحال، وإذا كان قد انقلب إلى خريف طويل، فلا بأس، حيث إن ربيع الثورات العربية سبقه سبات شتوي طويل وممل، ولا بد لدورة الفصول أن تدور مرة أخرى حتى يجيء ربيع آخر.

جواهر بنت محمد آل ثاني.
صحيفة #العرب القطرية.
المصدر

ماذا فعلت لبلدك؟

من الجميل أن تنشر الشركات التجارية -وخاصة العالمي منها- القيم الجميلة والأخلاق العالية بين الناس، أو أن تحاول ذلك على الأقل، في إعلاناتها وفي مبادراتها الاجتماعية. ومن الشركات التي لفتت انتباهي هذه السنة شركة الاتصالات المصرية «موبينيل» بدعاية احتوت على أغنية جميلة جداً كانت بعض كلماتها كالآتي:
«بحتاجلك وتحتاج لي، ما بينا ألف حلقة وصل، وبشبه لك وتشبه لي في حب الخير وطيبة الأصل، ما ليش غيرك أكيد لكن، محدش فينا مختار حد، أنا وأنت حكاية ناس متقاسمين الحياة مع بعض..
**
بتزرع لي رغيف عيشي وأنا بغزلك اتيابك.. تقف دلوقتي على بابي وأنا بكره على بابك.. تعلم ابني وتكبر ودائك يشفا بدوايا.. بتبني بيتي وتعمر وجيتك وأنت في حمايا»..
أبدعت شركات الاتصالات العربية بشكل خاص في هذا المجال، من زين الكويتية ومسرحيات الأطفال التي تدعمها إلى «أوريدو» القطرية التي تبرعت في رمضان بدرهم واحد عن كل دقيقة مكالمة، وبجانب هذه الشركات كانت شركة بيبسي الشرق الأوسط التي تبرعت أيضاً بآلاف الألعاب لأطفال محرومين، وشركة عبد اللطيف جميل السعودية التي توفر الفرص الوظيفية في أكثر من دولة عربية.
لم يكن الاهتمام بالنسبة للشركات السابقة الذكر، على سبيل المثال لا الحصر، بالأخذ فقط من المجتمع، بل رد الجميل أيضاً، فالمجتمعات وأفرادها هي الضامن الحقيقي لاستمرارية الشركات، ورغم أن قوانين الدول سبب من الأسباب التي توجب الشركات على العطاء إلا أنه لم يكن السبب الذي جعلهم يتقنونه، أفليس بالأحرى إذاً أن يحتوي كل فرد على سبب مماثل في نفسه؟ يجعله ينمي ويعطي المجتمع الذي درسه ورباه وشفاه من بعد الله؟ أم إن القانون هو السبب الوحيد القادر على إجبار أي شخص على العطاء بعد الأخذ كنوع من التكافل والتعاون ورد الجميل؟ تستطيع المجتمعات تطوير نفسها بجهود فردية، سواء أكانت من الحكومة أو بعض المؤسسات، ولكنه سيكون تطوراً بطيء الوتيرة قد يغلفه عدم الإتقان وينخره الفساد، ولهذا السبب المجتمعات التي يشارك في تنميتها أبناؤها تتقدم بسرعة في طريقها، وعندما توشك على التراجع تقاوم، لأنها تستند إلى الناس ورقابتهم واستمراريتهم.
ما يجب معرفته هو أن أول أميال ذاك الطريق ليس معبداً بالقانون فقط، بل بثقافة العطاء أيضاً، تلك التي يمكن زرعها عن طريق الأعمال التطوعية والمشاركات الصفية الجماعية في المدارس، وعن طريق إيصال كلمة الرئيس الأميركي السابق جون كينيدي إلى كل طالب في سن صغيرة: «لا تسأل ماذا فعلت بلدك لك بل اسأل ماذا فعلت أنت لبلدك».

جواهر بنت محمد آل ثاني.

صحيفة #العرب القطرية.

المصدر

مشكلة خواطر

جاء رمضان، وانتصف السباق السنوي بين القنوات الفضائية العربية، وما زال المشاهد واقفاً وملقياً برهاناته على أمتع المسلسلات وأقوى البرامج. وبالنسبة لي وللكثير من المشاهدين، يتبوأ قائمة أفضل البرامج -حتى قبل بدء رمضان- برنامج أحمد الشقيري، خواطر.
من أول موسم للبرنامج في ٢٠٠٥ إلى النسخة الحالية والتاسعة منه في ٢٠١٣، لم يقم معدوه ولا منتجه ومقدمه أحمد الشقيري باستهلاك أي فكرة أو -على الأقل- إعادتها بشكل لا يحتمله المشاهد، بل على العكس، تنوعت مواضيع المواسم من مقارنة بين المسلمين وغير المسلمين إلى المقارنة بين مسلمي الماضي ومسلمي الحاضر إلى تقديم حلول عملية والاستفادة من تجارب الدول المتقدمة، وغيرها من المواضيع ذات الطابع الاجتماعي الإصلاحي المزين بالدين والثقافة.
لتنوع المواضيع وأساليب الطرح والمقاربة ولقصر وقت البرنامج، أصبح «خواطر» من أكثر البرامج الرمضانية نجاحاً ومتابعة، والدليل على ذلك ما قدمته mbc إحدى أكبر القنوات الفضائية العربية وأشهرها والتي خصصت لخواطر وقت الإفطار الذي تتحلق فيه العوائل حول أجهزة التلفزيون في مختلف البلدان العربية. كما لم يكن من الغريب أن يتم اختيار أحمد الشقيري كأحد أكثر الشخصيات العربية تأثيراً في الوطن العربي لأكثر من مرة بسبب خواطر.
النقد البناء يبني، ويُبنى عليه ولكن يدا واحدة لا تصفق كما يُقال، فرغم وصول خواطر إلى موسمه التاسع لا تزال الاستجابات له من أعمال تطوعية وخيرية ومبادرات وغيرها، خجولة جداً بالنسبة لبرنامج تتابعه الآلاف المؤلفة كل عام. وأنا لا أتحدث هنا عن الأعمال الكبيرة فقط، بل حتى الصغير الحسن منها مثل إماطة الأذى واقتصاد الماء والكهرباء والكلمة الطيبة والقلب الممدود واليد العاملة.
نعم قد يصعب الحال أمام مشاهد عادي يريد أن يقوم بشيء ما لإصلاح نظام الصرف الصحي في بلده، وقد يستحيل أمام آخر يريد أن يقلب وطنه إلى يابان أخرى، لعدم وفرة المادة، وهذا كله مقبول حيث إن ما سبق لم يكن يوماً ما النتيجة التي يطلبها البرنامج من كل فرد على حدة، بل المطلوب هو التحلي بالمبادئ العالية والأخلاق الإسلامية السمحة، التي ستؤدي في حال اتباعها من قبل كل مشاهد -على الأكثر- إلى تغير كبير في الدول الإسلامية والعربية.
خواطر برنامج لا يحتاج إلى مشاهدين فقط يؤكدون على ضرورة استمرار عرضه، بل يحتاج إلى مبادرين أيضاً، يمدون أيديهم إلى البرنامج كما يمد فريق عمل البرنامج أيديهم إلى المشاهدين، فهذه هي روح البرنامج الذي خصص من أجل المبادرات والمشاريع الخيرية والتطوعية الكثير من الإعداد والكثير من الحلقات، ولكن هنا أيضاً تكمن مشكلة البرنامج، في قلة المشاهدين المبادرين الذين قد يضخمون الكبير ويصغرون الصغير، فلا يعتقدون بأهمية البسمة ولا المساعدة ولا كف الأذى، لأنها ما دون كبار المشاريع الخيرية والتطوعية، وهذا فهم ضيق لمعاني المبادرة والمساعدة وتم توضيح ذلك لأكثر من مرة في خواطر، فبناء سد عال ليس مطلوباً من المشاهد، والحلول الصعبة أو تلك التي لا يمكن توفيرها ليست مطلوبة أيضاً، المطلوب هو مبادرة حسنة تدل على أن خواطر لا ينفخ في قربة مخروقة، ولا يهم بعد ذلك إن كانت مبادرة صغيرة أم كبيرة، فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها، وكلٌ خلق الله لمغزى معين، فلنبادر إذاً بما يرضي ضمائرنا.

جواهر بنت محمد آل ثاني.
صحيفة #العرب القطرية.
المصدر

وصفة للنجاح

هل تستطيع أن تعطي صاحبك -كهدية- كعكة ناقصاً منها قطعة أو قطعتين؟ هل تقبل أن يهديك أحد تلك الكعكة؟ سأفرض بأنك رفضت وأجبت بلا، لأنك لو وافقت سيكون ذلك هو سبب فشلك، لأنك قبلت بالفتات، بشيء ناقص وغير كامل.
النجاح أيضاً، لا يمكنه أبداً أن يقبل منك «عمل ناقص» أو كعكة ناقصة القطع، فما هي إذاً الوصفة التي يقبل بها النجاح؟ وما هي مقاديرها؟ كتب عنها الكثير، وجربها الكثير، بطرق أكثر وبمقادير مختلفة ومتنوعة. وهنا سأكتب عن الوصفة التي يُلاحظ «طبخها» من قبل الكثير من عظماء البشرية وأبدعهم عند قراءة سيرهم الذاتية، وسأبدأ بالمقادير:
أولاً: الرغبة الشديدة في النجاح، والمحاولة عن طريق كل السبل الأخلاقية والقانونية.
ثانياً: وهو أحد أهم المقادير وأصعبها، اختيار هدف معين يسعى الشخص لتحقيقه في حياته.
ثالثاً: بعكس ما يعتقده الكثير، هذه الوصفة لا تحتوي على عنصر العبقرية، إلا أنها لو وُجدت لن تضر.
رابعاً: العمل بجد والاجتهاد من أجل النجاح وعدم الاستسلام، وهذه المكونات بالذات تشكل أكثر من %90 من كعكة النجاح!
خامساً: الموهبة مطلوبة في الخلطة، والمقصود هنا هي الموهبة التي اكتسبها الإنسان نتيجة لبيئته والظروف التي وُضع فيها، فميسي لم يكن ليفوز بالحذاء الذهبي وبحب عشاق كرة القدم لو أنه ما لعب كرة القدم منذ سن الخامسة في النادي الذي أداره والده.
سادساً: القدرة على التخيل، تخيل الأهداف والنجاح والوصول، وكيفية تحقيق كل ذلك، بالإضافة إلى التخيل الداخل في تطوير المهارات والقدرات، فقد قال ألبرت أينشتاين: «المنطق يأخذك من أ إلى ب، أما الخيال فيأخذك إلى كل مكان».
وأخيراً، اقتناص الفرص، أو ما يسميه البعض بالحظ.
إذا وفرت هذه المقادير، ستكون قد اجتزت ثلاثة أرباع الطريق إلى النجاح، ولن يكون عليك سوى خلطها مع بعض لتقطع الربع الأخير، وعندها فقط سيُقبل النجاح عليك لأن كعكتك كاملة القطع، صحيحة المقادير. والأمثلة كثيرة لمن جربوا هذه الوصفة، فمن كان ليعتقد بأن موظفاً صغيراً اسمه أحمد ديدات يعمل في شركة أثاث في جنوب إفريقيا سيصبح في يوم ما أحد أشهر دعاة الإسلام لولا عمله وجده؟ ومن كان ليعتقد بأن محاسباً بسيطاً حمل اسم رفيق الحريري سيصبح يوماً رئيس وزراء بلده لولا اقتناصه للفرص؟ إرادة، تخطيط، عمل، خيال وحظ! هذا ما ستحتاجه لو أردت النجاح فيما تحب أو فيما تعمل، وكل ما عدا ذلك من عبقرية وتشجيع وإلهام وموهبة فطرية أو إلهية، يُعد ثانوياً بالنسبة للعناصر الأولى.

جواهر بنت محمد آل ثاني.
صحيفة #العرب القطرية.
المصدر

لا تقم بعملك!

لماذا تموت المهن والحرف في الدول العربية؟ تموت لأن معظم العاملين يفعلون أقل مما يُطلب منهم في عملهم أو يقومون بعملهم كما هو فقط. فلا يضيفون إليه ولا يبدعون ولا يُجددون، كالطبيب الذي يعالج المرضى بما يعرفه ولا يبحث عن أدوية لأمراض أخرى غير معروفة العلاج.
تموت المهن والحرف لغياب الحوافز المالية والمعنوية.
وتموت بسبب مقابلة أصحابها بعدم الاحترام والتقدير، سواء من الدولة أو من الأفراد.
تموت لقلة وعي العرب، الذين يعتقدون بأن المحامي أفضل من المعلم، وأن المعلم أحسن من السباك، والسباك أشرف من عامل النظافة. تموت لأن الناس ينسون أن كل من سبق ذكرهم مهمون ويقدمون خدمات جليلة وعظيمة لكل من الوطن وقاطنيه الذين لا يمكنهم الاستغناء عن أي عامل، سواء أكان معلماً أو سباكاً أو عامل نظافة.
تموت المهن والحرف لأن الطبيب يقول إنه يعمل في مجال الطب لا في مجال الشفاء، والمحامي يُبين بأنه يترافع في القضايا لا يدافع عن المظلومين.
تموت المهن والحرف لغياب الشغف والحب، والعيش من أجل العمل، لا العمل من أجل العيش.
ماتت المهن والحرف لأننا نقول: «قم بعملك!»، وقد نزيد عليها: «وأنت ساكت!».
تموت المهن والحرف لأسباب كثيرة، كلها مرتبطة بالقائمين عليها، إن هم أحيوها حيت، وإن هم أماتوها لفظت أنفاسها الأخيرة، وللدولة أيضاً دور في ذلك، فهي إما داعمة لأصحاب المهن والحرف، وإما مهملة لهم، وفي الوطن العربي بالذات، تُميت الدول المهن والحرف، ولا يقوم أيضاً أصحابها بفعل مخالف، بل يشاركون في الدفن والتأبين، مما ولد أعداداً ضخمة من الشباب المحبطين، غير القنوعين، العاطلين عن العمل، الذين يأبون أن يشقوا ويتعبوا في سبيل حرفة لا تُحترم، أو لا تُقدر، أو من أجل مهنة يكون العائد منها أقل من المصروف عليها معنوياً ومادياً.
وصلنا إلى المكان الذي نحتاج فيه أن نقول قم بعملك، وأكثر. لا تشعر بأن الزمان أو المكان يضيقان الخناق عليك. افعل أكثر مما يُطلب منك لأن هذا ما سيدفع بك للأمام، وبسرعة أيضاً، أما إن بقيت على حالك ولم تتطور أو تُطور ما حولك، ستبقى في مكانك وفي دورة وظيفية بطيئة، قد ترفعك مع الوقت وقد تبقيك في محلك، وبالتالي عليك أن تعطي أكثر كي تأخذ أكثر، وعندما تأخذ أكثر، تذكر من أعطاك، كيلا تمتنع عن العطاء بعد الشعور بالاكتفاء والرضا.

كلمة أخيرة:
من أجل شباب مقهور اختير له طريقه، ومن أجل أصحاب المهن وكل الحرفيين والأجيال القادمة، والأجيال العاثرة، علينا أن نتحرك كي نصل إلى الدول النشطة وأن نقول: لا تقم بعملك إن كنت تراه في صورة عائد مادي وحسب، لا تقم بعملك إن لم تكن هنالك عوائد أخرى بجانب المادية، تجعلك تعود كل صباح إلى مقر عملك مرة أخرى. لا تقم بعملك إذا لم يبق هنالك شغف وحب وشوق بينك وبينه. لا تقم بعملك إلا إذا شعرت بأنك ستضيع من دونه، وعندها فقط، قم بعملك وتذكر قول الرسول عليه الصلاة والسلام: «إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه».

جواهر بنت محمد آل ثاني.

صحيفة #العرب القطرية.

المصدر

و اختلفنا!

(١)
أنت تريد، وهو يريد، والأعلى منكم صوتاً، سيفعل ما يريد. والمقصود هنا ليس الأعلى صوتاً في صناديق الاقتراع، بل في حشد الجماهير والصراخ. ليست المشكلة أن كل شخص يرغب في فعل ما يريد، ولكن في البعض الذي لا يريد الآخر أن يفعل شيئاً حتى وإن كان عين ما يريده!
(٢)
الخوف هو المحرك الطبيعي لأي حزب أو جماعة أو طائفة في بداية طريق الديمقراطية. الكل يريد قطعة من الكعكة بعد أن كان محروماً منها. الكل يريد أن يصبح جزءاً من الطاولة التي يتم تداول شؤون الدولة عليها. وهذا حقهم، ولكن ما ليس من حق أحدهم هو رمي الكعكة كي لا تصبح صالحة للأكل بعد أن قضم القطعة الأكبر منها، وما ليس من حق أحدهم أيضاً تكسير الطاولة على رؤوس الجالسين والاحتفاظ بالجزء السليم لنفسه.
السلطة التي يتم تداولها والاحتفاظ بها بهذه الطريقة، سلطة مريضة، لا يمكن أن تُولد أبداً، دولة مستقرة.
(٣)
في ثقافتنا العربية نتعامل مع المختلف وكأنه حشرة يجب سحقها، حيث لا وجود إلا لأفكارنا ومعتقداتنا. في ثقافتنا العربية، نتعامل مع الإقصاء وكأنه أمر مسلم به، فما إن يخطب زعيم بشأن الانتخابات، مثلاً، حتى يؤكد على استحالة إقصاء أحد، ولكن ما إن ينتهي السباق حتى نكتشف بأن من تريده الجماعة الحاكمة، هو الخيار الوحيد الباقي.
كان كل ذلك ليمر مرور الكرام في زمن سابق بلا إعلام ولا وسائل تواصل اجتماعية، ولا كاميرات معلقة في كل مكان، أما الآن، فالتعامل مع متغيرات العصر بما درجت عليه الثقافة العربية، سيخلق حروباً أهلية!
(٤)
التعامل مع الآخر وتقبله ثقافة لا تستورد بل تُولد عن طريق ما يساعد به الشعب، وتراكمه الدولة من عمليات تعزز العدل والمساواة والحرية والقانون. تأتي بعد هذه العمليات كلها، الديمقراطية. وهي أيضاً لا تأتي دفعة واحدة، بل دفعات يسلمها الزمن للشعوب، عبر السلطة الحاكمة. اختلفنا، ورغم ذلك تسامحنا مع الآخر وتقبلنا ما يعتقده، حيث إن ذلك حقه، وحقنا عليه. هذه الصورة التي نتمنى الوصول إليها يوماً ما في وطننا العربي.

جواهر بنت محمد آل ثاني.

صحيفة #العرب القطرية.

المصدر

يوم مثالي

في يوم مثالي، ستصحو وأنت تفكر في أغنية حلوة، تدندنها وأنت تشرب قهوة مرة، ما أن تنهي عليها حتى تفتح كتاباً لشاعرك المفضل، كنت قد وضعته بجانب كرسيك منذ سنين. ستقرأ قصيدة قبل قراءتك للصحف، لأنك تعتقد بأن الإنسان الذي لا يبدأ يومه بالشعر، كالديك الذي لا يعرف جمال رفرفة أجنحة الطيور.
ستغلق الكتاب مبتسماً لفكرة أو ذكرى زرعها الديوان في ذهنك، لتفتح الحاسب كي تتصفح الصحف اليومية، وخاصة تلك الصحف التي تعرف بأن القائمين عليها يبحثون عن المصدر قبل الخبر، فهذا برأيك ما يصنع الصحافي الجيد.
ستقرأ عن السياسة لأنك تهتم بها بحكم قوميتك العربية، وستقرأ عن الفن لأنك تراه مسرحاً للحياة، وستقرأ عن ما تؤمن به وخاصة ما تشك به، لأن شكك هو ما يغذي إيمانك.
ستنهي قراءة الصحف اليومية بمزيج من مشاعر الاستياء والسعادة بعد قراءتك لكل الأخبار السيئة في العالم، والتي معظمها تصب في محيطك العربي، وستتمنى كل يوم أن تبدأ بقراءة الأخبار أولاً قبل عواميد الرأي والأخبار الأخرى، إلا أنك ستصحو في الغد وستبدأ قراءة الصحف ابتداء من الصفحة الأخيرة وصولاً إلى الأولى، لأنها الطريقة التي تعودت عليها والطريقة التي تحبها.
ستنهي قراءة كل الصحف التي تحبها، ثم ستقوم على مهل لتركب السيارة في طريق بلا زحمة سير لتصل إلى مكان عملك مبكراً. ستسلم على زملائك بابتسامتك، وستبدأ عملك ببسملة. لن يقاطع أحد عملك، ولن تقاطع عملك بمهام حياتك الأخرى، لأنك لن تقلق بشأنها في ذاك اليوم، وستقرر بأنك ستفعل كل شيء في وقته، وأن يومك يتسع لكل الأعمال والمهام.
يعطيك مديرك في ذاك اليوم الحق في أن تعطيه أي رأي أو تعليق أو حتى أن تعرض فكرة ما جالت في رأسك وهدفت إلى تغيير أو تطوير عملك.
ستخرج من عملك سعيداً وراضياً عن نفسك بعد أن تلقيت عبارات تشجيعية من رب عملك. لن تشعر بحرارة الجو لأنك ستكون مشغولاً بالاستماع إلى عبد الحليم حافظ والغناء معه، كيف لا وأنت تشعر بأن إحساسه أقوى من أي وتر، وأن ألحان بليغ حمدي تخترق كل المجالات.. حتى تلك التي لا يسودها هواء!
سترجع إلى البيت لترى العائلة متحلقة حول مائدة الطعام، وأنك وصلت في الوقت المناسب كما قالت أمك باسمة بعدما قبلت رأسها. ستأكل معهم وستخبرهم عما حصل مع مديرك. سينصتون ثم سيعلقون ببهجة من كانوا في مكانك. ستتناول الشاي الأخضر معهم بعد ذلك، ولكن هذه المرة أمام التلفاز، وأمام القناة الوحيدة التي لا تتشاجر أنت وعائلتك بشأنها، لأن والدك يحرص على متابعتها طوال اليوم.
ستسرق ساعة من وقتك وستهديها إلى النوم، ولكنك لن تنام أكثر من ذلك، لأن موعداً مع أصدقائك ينتظرك. ستجتمعون مثل كل حين وحين، وستتحدثون عن مواضيع الحياة والسياسة والفن مما سيُفرقكم وأنتم تتساءلون كيف اجتمعتم بالأصل؟ ثم ستتذكر بأن الناس يتشابهون أكثر مما يعتقدون، ويختلفون أقل مما يعتقدون.
سترجع إلى بيتك بسرعة لأنك تُفضل أن تكون عابر كتاب، على أن تكون عابر سبيل في مكان ما، في زمن ما. فالكتاب بلا مكان ولا زمان. لا حدود لجغرافية الكتاب.
ستخلد إلى النوم بعد تذكرك أنك قضيت صلواتك في أوقاتها. ستحرص على الدعاء في ظلمة لا يراك فيها سوى خالقك، ثم ستمر في ذهنك صور وذكريات جميلة. كل ما ستفكر فيه قبل النوم سيكون أنيقاً ورقيقاً حيث إن هذه هي طريقة تعطيرك لوسادتك، لا بالعطور الفرنسية.
ستنام في تلك الليلة، مرتاح الضمير.

***

قد يكون اليوم المثالي الذي قرأته للتو، من النوع الذي تتمناه، وإن اختلفت بعض خياراتك، فلربما كنت لتختار القهوة بدلاً عن الشاي أو تستبدل أغنية عبد الحليم بأغنية لمحمد عبده أو عمرو دياب، ولكنه رغم ذلك سيبقى يوماً خالياً من المشكلات، بدأته بابتسامة وأنهيته في راحة بال. من عساه أن يتمنى غير أيام مثالية يختارها ليملأ بها حياته؟ على كل شخص أن يتصور الأيام التي يريد أن تنتهي عليها حياته، لأن تصوره هو أكمل الطرق التي يستطيع الشخص عبرها الوصول إلى ذاك اليوم المثالي الذي يتمناه، والذي سيكون بالنسبة لمعظم الناس يوماً جميلاً يقضونه فيما يحبون ومع من يحبون. وإن وصلوا إلى ذاك اليوم عليهم أن لا يكرروا أنفسهم بعده، حيث إن الروتين يقتل التشويق والحماسة. في نفس اليوم عليهم أن يتصوروا يوماً جديداً آخر لأن هذا التصور سيبعث فيهم الأمل، ولكن هذه المرة لن يكون الأمل في يوم مثالي، بل الأمل في يوم آخر.

جواهر بنت محمد آل ثاني.
صحيفة #العرب القطرية.
المصدر